中國(guó)雜技，是深受廣大群眾熱愛(ài)的一種藝術(shù)形式，有著悠久的歷史傳統(tǒng)及獨(dú)特的民族風(fēng)格。因其形式豐富多彩：有屬形體技巧的倒立，見(jiàn)于速度與平衡的拋接，變化莫測(cè)的幻術(shù)，乃至馬戲、滑稽、口技等，而用一個(gè)字“雜”來(lái)概括它。

在中國(guó)雜技悠久的歷史中，雖然沒(méi)有關(guān)于介紹雜技藝術(shù)的完整書籍，但是，從一些古書籍的片段文字記載和古墓浮雕、石窟壁畫、生活器皿圖案等文物上有關(guān)雜技表演生動(dòng)形象的刻畫，足以推斷出中國(guó)雜技在三千多年前就已經(jīng)誕生，特別是在漢代的時(shí)候，已經(jīng)形成了完整的藝術(shù)形式，并達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

（西安博物院藏的唐/三彩雜技俑）

雜技直接創(chuàng)自于廣大人民的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活實(shí)際。比如：在雜技之鄉(xiāng)河北吳橋、山東聊城及江蘇鹽城，家家習(xí)藝，代代相傳，夏忙季節(jié)，老奶奶把午飯送到地邊喊一聲“開飯啰！”一面就從籃子里抓起饅頭向數(shù)丈遠(yuǎn)的人扔去，對(duì)方應(yīng)聲接住，不差分毫。江西省培育毛竹的農(nóng)民，非但能利索地爬上竹梢，還能從一根竹梢跳到另一根竹竿頂?！俄斖搿?、《晃梯》、《?；▔返耐?、壇及盤子、梯子、桌椅、傘等等，演員所耍弄的一切，幾乎無(wú)一不是生活中的器皿。

（廣州雜技團(tuán)演員李雪霞、黨建業(yè)表演《頂碗》）

（廣州雜技團(tuán)演員李小萍表演《蹬傘》）

（廣州雜技團(tuán)演員蔡淑慈表演《排椅》）

“飛十字架”是人們比較熟悉的節(jié)目。演員站在舞臺(tái)中間，手里拿著一疊木片削成的“十字形道具”，只見(jiàn)他手腕一抖，“颼、颼、颼”一個(gè)個(gè)十字架像燕子般飛了出去，在觀眾的頭頂盤旋一圈，又“聽(tīng)話”地回到演員手中。

（廣州雜技團(tuán)演員張齊樂(lè)”飛十字架“滑稽表演）

這些會(huì)飛的道具叫“飛去來(lái)器“，這項(xiàng)技術(shù)早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。原始部落的獵手們常用這個(gè)工具獵取鳥獸，他們發(fā)現(xiàn)獵物之后就悄悄地隱藏在大樹背后，飛出硬木制的“飛去來(lái)器”，打向目標(biāo)。非洲、印度的一些部族至今還在使用著它。在我國(guó)北方蒙古族中流行的”布魯“，也正是這個(gè)玩藝兒，呼倫貝爾的農(nóng)民能準(zhǔn)確地用”布魯“打獵。

原始部落大會(huì)中常有斗力、競(jìng)技和勞動(dòng)技能等競(jìng)賽，既帶有歡樂(lè)氣氛，又有技術(shù)交流的性質(zhì)。這種活動(dòng)往往是生活技能向雜技表演過(guò)渡的第一步。

由此可見(jiàn)，雜技是來(lái)源于勞動(dòng)生活的。但是，勞動(dòng)生活僅僅是為雜技提供素材，還不能稱為雜技節(jié)目。只有從生活中把它提煉出來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，進(jìn)行表演，才能進(jìn)入雜技藝術(shù)的范疇。